川之上,共有殇。那一日,地动晃荡了平静的四川,震动了国人的心,震痛了全面华夏。这样的灾害对一个民族来讲就好像一场健旺的考试,而个人的行径即是这场考试的答卷。

范美忠是四川省都江堰市的一名一般教员,在地动产生时他抛下本人的学生第一个冲出课堂,以至连一句:“快跑!”都没有喊。紧接着果然讲出:“惟有为了女儿我才能够商讨埋葬自我,其余人,哪怕是我母亲,我也不会管。”的惊世之语。像他这样的动作,我觉得应当遭到品德和议论的责备。动作一名儿子,他遗失了应有的孝心;动作一名公共教员,他更是遗失了应尽的肩负。这时候,我们安静了,我们不由议论:人们的肩负是不是跟着物欲横流的社会而慢慢淹没。

当我们虚度时分时,我们减少了对本人的肩负;当我们退出社会比赛时,我们舍弃了对社会的肩负;当我们脱掉民族给予我们的期望时,我们鄙视了对民族的肩负。然而,我们可以让我们的民族在这样推托肩负的过程当中同流合污吗?不,我们不能。乌鸦反哺是对父母的肩负;范仲淹:“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐。”是对社会的肩负。我们坚毅的信任,一个国家,若想安身于世界之林,就一定有坚忍的民族凝固力,它的人民一定有坚持不懈的意志和“世界兴亡,百姓有责”的肩负心。从而,从古到今,豪杰俊杰人才济济,有大公无私的董存瑞,有“留取诚心照历史”的文天祥,有一批批呼唤制止家乐福的网络愤青,更有为灾地奉献力量的解放军、医护职员和自觉者。他们是“最心爱的人”,他们用本人的行径实行本人的肩负,为社会、为国家做出了奉献。

肩负是我们生活的标杆,引导我们上前迈进。肩负是我们前行的能源,推进我们走向胜利。有肩负的工作,会让人们为阵势而委曲求全,不辞辛苦;有肩负的召唤,会让人们主动进步,志存高远。在危难关节,肩负是人们心中的信仰,为道理、为行状、为民族贡献是我们百折不挠的方位。地动光临时,尽管浮现了一名“范跑跑”,却有千百位如烛炬般顽强的教员,让我们看见了他们的光芒。废墟中,有吴忠红老师屈起背脊,守卫身下的两名学生的坚毅信仰;有向倩老师睁开双臂紧护三个心爱孩子的忘我贡献;更有张米亚老师“摘下我的党羽,送给你们翱翔”的歌功颂德。这是一份教员的工作,更是对民族的肩负。

日本亚运会完结时,六万人的会场竟没有一张废纸,全球都为之夸奖,称其为:“可敬,恐怖的日本民族!”这是一个民族的力量。我们国家正在始末灾荒和坎坷,这是检验我们时,我们是中华子息,我们会在危难的功夫以一种矗立的姿势站出来,身负一种肩负感,心存一份肩负心,为民族的突起而努力。

只要我们心存一份肩负,在成败之间,在得失之间,充溢决心和勇气为故国的繁荣昌盛而努力。终有一日,全球也会为华夏夸奖:“可敬,恐怖的中华名族!”

 

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